دمشق – العاصمة نيوز
\n\nفي قلب دمشق، وعلى يسار الطريق المستقيم المؤدي إلى باب شرقي في المدينة القديمة، تقع واحدة من أقدم كنائس سوريا والمنطقة العربية، وهي الكنيسة المريمية التي تحمل رمزاً دينياً وتراثياً مميزاً، وشكلت عبر العصور وجهة رئيسية للزوار والسياح في سوريا.
\n\nيعود تأسيس الكنيسة المريمية إلى أوائل القرن الأول الميلادي، وفقاً للأب بطرس الخوري، كاهن الكنيسة، وتتميز بتصميم معماري فريد يمزج بين الطراز البيزنطي القديم والزخرفة الدمشقية الشرقية، مما يعكس تاريخها العريق والتغيرات التي مرت بها، لا سيما بعد الفتح الإسلامي لدمشق حين سمح الخليفة الوليد بن عبد الملك للمسيحيين بتحويلها إلى كاتدرائية رئيسية لهم.
\n\n![](\"uploads/news/74fecc520346d7390c6ffe0487f100fc076e4a83.jpg\")
تتسم الكنيسة من الداخل بوجود أعمدة ضخمة وأيقونات دينية وقباب مبنية من الرخام الفاخر، وتضم الكاتدرائية المريمية التي تبلغ مساحتها ألف متر مربع مجمعاً من كنائس صغيرة منها؛ كنيسة السيدة مريم، وكنيسة القديس نيقولاوس، وكنيسة مار تقلا، وكنيسة القديسة كاترينا التي تحتوي على متحف للألبسة والأوسمة والأيقونات المتوارثة، بالإضافة إلى كنيسة القديسين كبريانوس ويوستينا.
\n![](\"uploads/news/977c60669693c3ca22a271537a2f1ee382c27452.jpg\")
تعد الكنيسة المريمية الأكبر مساحة في دمشق، وهي المكان الذي يؤدي فيه بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس يوحنا العاشر يازجي صلواته. وأوضح الأب بطرس أن العديد من البطاركة البارزين مروا على الكنيسة، من بينهم البطريرك غريغوريوس حداد المعروف بلقب \"أبو الفقراء\"، الذي خلال فترات المجاعة في دمشق كان يوزع الخبز على سكان المدينة، حتى أنه باع ممتلكاته الخاصة لتأمين الغذاء للمسيحيين والمسلمين في المنطقة.
\nجسدت كنيسة المريمية نموذجاً حياً للعيش المشترك بين مختلف الطوائف والأديان في سوريا، حسبما أكد الأب بطرس في حديثه لـ العاصمة نيوز، مشيراً إلى الدور الكبير الذي يلعبه المكان في جذب السياح من مختلف أنحاء العالم، فضلاً عن اهتمام الباحثين والمثقفين بقيمتها التاريخية والدينية.
\n\n![](\"uploads/news/bdbed092c063dd54a5748f8b1f185b184c869e42.jpg\")
ولا يمكن الحديث عن الكنيسة المريمية دون الإشارة إلى محيطها الذي يضم معالم دمشق القديمة مثل الجامع الأموي وسوق الحميدية وقصر العظم وسوق البزورية، وهي منطقة تشتهر بكثافتها السكانية وكونها وجهة للزوار والسياح.
\nيقول المواطن أديب كرم، من سكان حي الأمين المجاور، إن الكنيسة المريمية بمكانتها الدينية والتاريخية شكلت نموذجاً للتلاحم الاجتماعي، حيث شهدت المنطقة علاقات ودية مميزة بين الجيران من مختلف الطوائف والأديان، وبين القائمين على الكنيسة، مع سائد الثقة والاحترام والتعاون الإنساني عبر أجيال عدة، مما جسد صورة مشرقة للوحدة الوطنية في المجتمع السوري.
\n\nوصف الرحالة العربي ابن جبير الكنيسة المريمية بعد زيارته لها عام 1184م بأنها \"جميلة البناء تتضمن من التصاوير ما يبهر الأفكار ويستوقف الأبصار\"، ولا تزال حتى اليوم تحتفظ بمكانتها التاريخية والأثرية، إلى جانب كونها مركزاً دينياً ومعلمًا حياً وشاهدًا على تاريخ سوريا المشرق كمركز للحضارات والأديان.
\n\n![](\"uploads/news/b20e4d079285755d6f4e42418204bf32d94139bb.jpg\")
![](\"uploads/news/62139f8d275105be7fbd56463e268a58d59f0ae4.jpg\")
![](\"uploads/news/3c49e32d6324a93563db546fd11cf1444e44bd41.jpg\")
![](\"uploads/news/fb6e2f331e39b12119ab9c1053d9726f1c2207ec.jpg\")
![](\"uploads/news/110d68a6d33b1aad8579fa98d2e5da70dbd319be.jpg\")
![](\"uploads/news/e1e8446880dd46aaa4c80586eeb2a1f1b952f8f6.jpg\")
Damascus – Al-Asima News
\n\nIn the heart of Damascus, specifically to the left of the Straight Street leading to Bab Sharqi in the Old City, stands one of the oldest churches in Syria and the Arab region, the Virgin Mary Cathedral. This church holds significant religious and heritage symbolism and has been a key destination for visitors and tourists in Syria throughout the ages.
\n\nThe construction of the Virgin Mary Cathedral dates back to the early first century AD, according to Father Boutros Al-Khouri, a priest at the church. It features a unique architectural style blending the ancient Byzantine design with Eastern Damascene ornamentation, reflecting its long history and the many changes it has undergone, especially after the Islamic conquest of Damascus when Caliph Al-Walid ibn Abd al-Malik allowed Christians to convert it into a principal cathedral.
\n\nInside, the church is characterized by massive columns, religious icons, and domes built from luxurious marble. The Virgin Mary Cathedral, covering an area of 1,000 square meters, comprises a complex of smaller churches including the Church of the Virgin Mary, Saint Nicholas Church, Mar Takla Church, Saint Catherine Church—which houses a museum of traditional garments, medals, and icons—and the Church of Saints Cyprian and Justina.
\nThe Virgin Mary Cathedral is the largest church in Damascus in terms of area and serves as the place where Patriarch John X Yazji of Antioch and All the East of the Greek Orthodox Church conducts prayers. Father Boutros noted that many prominent patriarchs have passed through the church, including Patriarch Gregorios Haddad, known as \"Father of the Poor,\" who during times of famine in Damascus distributed bread to all residents and even sold his own possessions to provide food for both Christians and Muslims in the area.
\nThe Virgin Mary Cathedral embodies a living model of coexistence among various sects and religions in Syria, according to Father Boutros in his interview with Al-Asima News. He emphasized the church’s significant role in attracting tourists worldwide, as well as its importance to researchers and intellectuals due to its historical and religious value.
\n\nDiscussion of the cathedral cannot be separated from its surroundings, which include landmarks of Old Damascus such as the Umayyad Mosque, Al-Hamidiyah Souq, Azm Palace, and Al-Buzuriyah Souq—an area known for its dense population and popularity among visitors and tourists.
\nCitizen Adeeb Karam, a resident of the Al-Amin neighborhood adjacent to Christian neighbors living beside or within the Virgin Mary Cathedral, stated that this site, with its religious and historical significance, has been a model of social cohesion. The area has witnessed friendly and distinguished relationships among neighbors of different sects and religions, as well as with the church officials, marked by trust, mutual respect, and humanitarian cooperation across many generations, portraying a shining example of national unity in Syrian society.
\n\nThe Arab traveler Ibn Jubayr described the Virgin Mary Cathedral after his visit in 1184 AD as \"beautifully constructed, containing images that captivate the mind and attract the eyes.\" To this day, the cathedral preserves its historical and archaeological status, besides being a religious site, serving as a living monument and witness to Syria’s radiant history as a meeting point of civilizations and religions.
\n\nDamas – Al-Asima News
\n\nAu cœur de Damas, précisément à gauche de la rue droite menant à Bab Sharqi dans la vieille ville, se trouve l'une des plus anciennes églises de Syrie et de la région arabe, la Cathédrale de la Vierge Marie. Cette église revêt une grande importance religieuse et patrimoniale, et a été, à travers les âges, une destination majeure pour les visiteurs et les touristes en Syrie.
\n\nLa construction de la Cathédrale de la Vierge Marie remonte au début du premier siècle après J.-C., selon le père Boutros Al-Khouri, prêtre de l'église. Elle se distingue par un style architectural unique mêlant le style byzantin ancien à l'ornementation damascène orientale, reflétant son histoire longue et les nombreuses transformations qu'elle a subies, notamment après la conquête islamique de Damas lorsque le calife Al-Walid ibn Abd al-Malik a permis aux chrétiens d'en faire une cathédrale principale.
\n\nÀ l'intérieur, l'église se caractérise par de grandes colonnes, des icônes religieuses et des coupoles construites en marbre luxueux. La cathédrale de la Vierge Marie, qui couvre une superficie de 1 000 mètres carrés, comprend un complexe de petites églises, notamment l'église de la Vierge Marie, l'église Saint-Nicolas, l'église Mar Takla, l'église Sainte-Catherine qui abrite un musée de vêtements, médailles et icônes hérités, ainsi que l'église des saints Cyprien et Justine.
\nLa cathédrale de la Vierge Marie est la plus grande église de Damas en termes de superficie. C'est le lieu où le patriarche Jean X Yazji d'Antioche et de tout l'Orient de l'Église orthodoxe grecque célèbre ses prières. Le père Boutros a souligné que de nombreux patriarches éminents ont fréquenté l'église, dont le patriarche Grégoire Haddad, connu sous le nom de \"Père des pauvres\", qui, durant les périodes de famine à Damas, distribuait du pain à tous les habitants et vendait même ses biens personnels pour fournir de la nourriture aux chrétiens et aux musulmans de la région.
\nLa cathédrale de la Vierge Marie incarne un modèle vivant de coexistence entre différentes confessions et religions en Syrie, selon le père Boutros dans son entretien avec Al-Asima News. Il a souligné le rôle important de ce lieu dans l'attraction des touristes du monde entier, ainsi que son intérêt pour les chercheurs et les intellectuels en raison de sa valeur historique et religieuse.
\n\nIl est impossible de parler de la cathédrale sans évoquer son environnement qui regroupe des monuments de la vieille ville de Damas tels que la mosquée Omeyyade, le souk Al-Hamidiyah, le palais Azm et le souk Al-Buzuriyah, une zone caractérisée par une forte densité de population et une destination prisée des visiteurs et des touristes.
\nLe citoyen Adeeb Karam, résident du quartier Al-Amin voisin, a déclaré que ce lieu, par sa valeur religieuse et historique, a été un modèle de cohésion sociale. La région a connu des relations amicales et remarquables entre voisins de différentes confessions et religions, ainsi qu'avec les responsables de l'église, marquées par la confiance, le respect mutuel et la coopération humanitaire à travers plusieurs générations, reflétant un exemple éclatant d'unité nationale dans la société syrienne.
\n\nLe voyageur arabe Ibn Jubayr a décrit la cathédrale de la Vierge Marie après sa visite en 1184 comme \"magnifiquement construite, contenant des images qui captivent l'esprit et attirent le regard\". Jusqu'à aujourd'hui, la cathédrale conserve son statut historique et archéologique, en plus d'être un site religieux, servant de monument vivant et témoin de l'histoire brillante de la Syrie en tant que carrefour des civilisations et des religions.
\n\nŞam – Al-Asima Haber
\n\nŞam’ın kalbinde, özellikle Eski Şam'da Bab Şarki'ye giden Düz Yol’un sol tarafında, Suriye ve Arap bölgesinin en eski kiliselerinden biri olan Meryem Ana Katedrali yer almaktadır. Bu kilise, dini ve kültürel bir simge olarak, yüzyıllar boyunca Suriye'yi ziyaret eden turistler ve ziyaretçiler için önemli bir merkez olmuştur.
\n\nMeryem Ana Katedrali’nin yapımı, kilise papazı Rahip Boutros Al-Khouri’ye göre MS birinci yüzyılın başlarına dayanır. Eski Bizans tarzı ile Şam’ın doğu süslemelerinin birleştiği eşsiz mimari tasarımıyla dikkat çeker. Bu tasarım, uzun tarihini ve özellikle İslam’ın Şam’ı fethetmesinden sonra halife Velid bin Abdülmelik’in Hristiyanların burayı ana katedral olarak kullanmalarına izin vermesini yansıtır.
\n\nKilise iç kısmında büyük sütunlar, dini ikonalar ve lüks mermerden yapılmış kubbeler bulunur. 1000 metrekarelik alanı kaplayan Meryem Ana Katedrali, küçük kiliselerden oluşan bir komplekstir; Bunlar arasında Meryem Ana Kilisesi, Aziz Nikola Kilisesi, Mar Takla Kilisesi, içinde geleneksel giysi, madalya ve ikonalar müzesi bulunan Aziz Katerina Kilisesi ve Aziz Cyprianus ile Justina Kilisesi yer alır.
\nMeryem Ana Katedrali, alan bakımından Şam’ın en büyük kilisesidir ve Rum Ortodoks Antakya ve Bütün Doğu Patrik’i Yohanna X Yazıcı’nın ibadet ettiği yerdir. Rahip Boutros, birçok önemli patriğin buradan geçtiğini, bunların arasında \"Fakirlerin Babası\" lakabıyla tanınan Patrik Gregorius Haddad’ın da olduğunu belirtti. Haddad, Şam’da kıtlık zamanlarında ekmek dağıtmış, hatta Hristiyanlar ve Müslümanlar için yiyecek temin etmek amacıyla kendi mal varlığını satmıştır.
\nRahip Boutros’a göre Meryem Ana Kilisesi, Suriye’de farklı mezhep ve dinler arasında canlı bir birlikte yaşam örneği teşkil etmektedir. Al-Asima Haber’e verdiği röportajda, bu mekanın dünya genelinden turistleri çekmede büyük rolü olduğunu ve tarihi ile dini değeri nedeniyle araştırmacılar ve entelektüellerin ilgisini çektiğini vurguladı.
\n\nKatedralden bahsetmeden, çevresinde bulunan Emevi Camii, El-Hamidiyye Çarşısı, Azm Sarayı ve El-Buzuriye Çarşısı gibi eski Şam’ın simgelerinin yer aldığı bölgeden söz etmek mümkün değildir. Bu bölge, yoğun nüfusuyla ve ziyaretçiler ile turistlerin uğrak yeri olmasıyla bilinir.
\nAl-Amin mahallesinde yaşayan ve Meryem Ana Kilisesi’nin yanındaki Hristiyan komşularıyla birlikte yaşayan vatandaş Adeeb Karam, bu yerin dini ve tarihi etkisiyle toplumsal dayanışma ve birlikteliğin örneği olduğunu, farklı mezhep ve dinlerden komşular arasında dostane ve özel ilişkilerin, kilise yetkilileriyle güven, karşılıklı saygı ve insani iş birliği içinde nesiller boyu sürdüğünü belirtti. Bu durum, Suriye toplumunda ulusal birliğin parlak bir örneğini oluşturuyor.
\n\nArap seyyah İbn Jubayr, 1184 yılında ziyaret ettiği Meryem Ana Katedrali’ni \"Zihinleri büyüleyen ve gözleri durduran resimlerle güzelce inşa edilmiş\" olarak tanımlamıştı. Günümüzde de katedral, dini bir merkez olmasının yanı sıra tarihi ve arkeolojik önemini korumakta, Suriye’nin medeniyetler ve dinler buluşması olarak parlak tarihinin canlı bir şahidi ve simgesi olmaya devam etmektedir.
\n\nŞam – Al-Asima News
\n\nDi navenda Şamê de, bi taybetî li çepê rêya rastê ku di deriyê Bab Şerqî ya Şamê Kevn de ye, yek ji kevnîyên herî kevnar ên Sûriyê û herêma Erebî ye, Katedrala Meryemê Meryemî. Ev katedral nîşaneke dînî û mirîyetî ye û di nav demên dirêj de bûye cihê girîng ji bo mêvan û gerokên Sûriyê.
\n\nAvakirina Katedrala Meryemê Meryemî vegerê ser sedsala yekem a Miladî ye, li gorî Bavê Butros El-Xûrî, pîsîka katedralê. Ew bi şêwaza mîmariyeke taybet ku tê de şêwaza Bizantî ya kevn bi bezemên rojhilatî yên Şamê têkildar dibe, xas e, ku dîroka dirêj û guherîna zêde yên ku di dema fethê Îslamî ya Şamê de hatine şopandin, bi taybetî dema ku Xelîfa Welîd bin Abdilmelik destûr da ku ew bibe katedrala sereke ya mîsyahiyan.
\n\nDi hundirê katedralê de stûnên mezin, wêne û kubbeyan hene ku ji mermerê hêja hatine avakirin. Katedrala Meryemê Meryemî ku qada wê 1000 metrekare ye, kompelkseke kilsên biçûk tê de heye; di nav wan de Kîlîsa Meryemê Sêwî, Kîlîsa St. Nikolaus, Kîlîsa Mar Takla, Kîlîsa St. Katerina ku muzeya cil û şan û wêneyên kevnar tê de heye û Kîlîsa St. Cyprianus û Justina hene.
\nKatedrala Meryemê Meryemî herî mezin kîlîsa li Şamê ye ji hêla qada ve û cihê ku Patriyarka Yohanna X Yazji ya Antakya û hemû Rojhilatê Rum Ortodoksan di wî derê de namaz dike. Bavê Butros ragihand ku gelek patriyarkan girîng di katedralê de hatine derbas bûn, di nav wan de Patriyarka Grigorîos Haddad, ku bi navê “Bavê Fukarayan” tê zanîn, hebû. Ew dema ku Şam di dema qetala xwarinê de bû, nan ji bo hemû gelê Şamê belav kir û heta xwe mal û mulkê xwe firot da ku xwarin ji bo mîsyahiyan û mîslamiyan amade bike.
\nLi gorî Bavê Butros, Kîlîsa Meryemê Meryemî nimûneya jiyanê bihevra di nav mezheban û olan yên cuda yên Sûriyê de ye. Ew di gotûbêja xwe ya bi Al-Asima News de îzah kir ku ev cih rolê girîng li çekirina gerokên cîhanê dike û her weha ji ber nirxê dîrokî û dînî ya xwe ji aliyê lêkolîner û zanyarên akademîk ve baldar e.
\n\nNakokî tê gotin li ser Kîlîsa Meryemê Meryemî bêyî ku li derveyî wê cihê ku di nav bajarê kevn a Şamê de têne dîtin wekî Camiyê Umeyyad, Bazarê El-Hamidiyah, Qesra El-Azm û Bazarê El-Buzuriyah, ku herêmeke ku bi têkildarîya zêde ya gelê tê zanîn û cihê gerok û mêvan e, bêyî ku bêje.
\nŞaredar Adeeb Karam, ku li herêma Al-Amin dijî û nêzîkî komşiyên mîsyahiyan ên ku li ber katedralê dijîn an jî di nav katedralê de ne, got ku ev cih bi awayekî dînî û dîrokî nimûneya yekbûna civakî ye. Herêm di navbera komşiyan ji mezheban û olên cuda û her weha bi rêveberên katedralê de têkiliyên dostane û taybet ên bi bawerî, hûrmêt û hevkarîya mirovahî di navbera xwe de heta serdema dirêj de heye, ku wêneya yekîtiya neteweyî ya civaka Sûriyê dike.
\n\nSerkeftina Arabî Ibn Jubayr, piştî serdana xwe ya sala 1184-an, Kîlîsa Meryemê Meryemî wekî \"avakirina xweş û wêneyên ku fikiran têne mêjandin û çavên têne rawestandîn\" nîşan da. Heta îro, katedral herî xwe li ser statûya dîrokî û arkeolojîk xwe parastî ye, her weha wekî cihê dînî, nişaneke jiyan û şahîdê dîroka ronahiyê ya Sûriyê wekî cihê civakên medeniyet û olên cîhanê tê hesibandin.
\n\nДамаск – Al-Asima News
\n\nВ самом центре Дамаска, слева от Прямой улицы, ведущей к Баб Шарки в Старом городе, находится одна из старейших церквей Сирии и арабского региона — катедральный собор Богородицы. Эта церковь является важным религиозным и культурным символом и на протяжении веков была важным местом посещения для туристов и паломников в Сирии.
\n\nСтроительство катедрального собора Богородицы датируется началом первого века нашей эры, по словам отца Петра Хури, священника церкви. Он отличается уникальным архитектурным стилем, сочетающим древневизантийский стиль с восточной дамасской орнаментацией, что отражает его долгую историю и многочисленные изменения, особенно после исламского завоевания Дамаска, когда халиф Аль-Валид ибн Абд аль-Малик разрешил христианам сделать его своей главной катедралью.
\n\nВнутри церковь украшена массивными колоннами, религиозными иконами и куполами, построенными из роскошного мрамора. Катедральный собор Богородицы, площадью в 1000 квадратных метров, включает комплекс малых церквей, таких как церковь Святой Марии, церковь Святого Николая, церковь Мар Такла, церковь Святой Екатерины с музеем одежды, медалей и икон, а также церковь святых Киприана и Юстины.
\nКатедральный собор Богородицы является крупнейшей церковью в Дамаске по площади и местом молитвы патриарха Антиохии и всего Востока Иоанна X Язджи Рум-ортодоксов. Отец Петр отметил, что через церковь прошли многие выдающиеся патриархи, включая патриарха Григория Хаддада, известного как \"Отец бедных\", который во времена голода в Дамаске раздавал хлеб всем жителям и даже продавал свое имущество, чтобы обеспечить пищей христиан и мусульман региона.
\nКатедральный собор Богородицы является живым примером сосуществования различных конфессий и религий в Сирии, как отметил отец Петр в интервью Al-Asima News. Он подчеркнул важную роль этого места в привлечении туристов со всего мира, а также его значимость для исследователей и интеллектуалов благодаря исторической и религиозной ценности.
\n\nНевозможно говорить о соборе Богородицы, не упомянув его окружение, которое включает достопримечательности Старого Дамаска, такие как Омейядская мечеть, рынок Хамидия, дворец Азм и рынок Бузурия — район, известный своей высокой плотностью населения и популярностью среди посетителей и туристов.
\nЖитель района Аль-Амин Адиб Карам отметил, что это место с его религиозным и историческим значением является примером общественного единства. В этом районе сложились дружеские и особые отношения между соседями разных конфессий и религий, а также с представителями церкви, основанные на доверии, взаимном уважении и гуманитарном сотрудничестве на протяжении многих поколений, что является ярким примером национального единства в сирийском обществе.
\n\nАрабский путешественник Ибн Джубайр описал собор Богородицы после своего визита в 1184 году как «прекрасно построенный, содержащий изображения, которые поражают мысли и притягивают взгляды». До сих пор собор сохраняет свой исторический и археологический статус, а также является религиозным центром и живым памятником, свидетельствующим о светлой истории Сирии как перекрестке цивилизаций и религий.
\n\nدمشق – اخبار پایتخت
\n\nدر قلب دمشق، دقیقاً در سمت چپ خیابان مستقیم منتهی به باب شرقی در شهر قدیم، یکی از قدیمیترین کلیساهای سوریه و منطقه عربی قرار دارد؛ کلیسای جامع مریم مقدس که نمادی مذهبی و تاریخی به شمار میرود و در طول قرون، مقصد مهمی برای بازدیدکنندگان و گردشگران سوریه بوده است.
\n\nساخت کلیسای جامع مریم مقدس به اوایل قرن اول میلادی بازمیگردد، بر اساس گفتههای پدر بطرس خوری، کشیش کلیسا. این کلیسا با طراحی معماری خاصی که تلفیقی از سبک بیزانسی قدیم و تزئینات شرقی دمشقی است، شناخته میشود که تاریخچه طولانی و تغییرات متعددی که طی کرده را بازتاب میدهد، به ویژه پس از فتح اسلامی دمشق که خلیفه ولید بن عبد الملک اجازه داد مسیحیان آن را به کلیسای جامع اصلی خود تبدیل کنند.
\n\nداخل کلیسا با ستونهای بزرگ، آیکونهای مذهبی و گنبدهایی ساخته شده از مرمر نفیس مزین شده است. کلیسای جامع مریم مقدس که مساحتی حدود هزار متر مربع دارد، شامل مجموعهای از کلیساهای کوچک است؛ از جمله کلیسای حضرت مریم، کلیسای سنت نیکلاس، کلیسای مار تقلا، کلیسای سنت کاترینا که موزهای از لباسها، نشانها و آیکونهای به ارث رسیده در آن قرار دارد، و کلیسای قدیسان کپریانوس و یوستینا.
\nکلیسای جامع مریم مقدس از نظر مساحت بزرگترین کلیسا در دمشق است و محل اقامه نماز پاتریارک انطاکیه و کل مشرق کلیسای ارتدکس یونانی، یوحنا دهم یازجی است. پدر بطرس اشاره کرد که بسیاری از پاتریارکهای برجسته از این کلیسا عبور کردهاند، از جمله پاتریارک گریگوریوس حداد معروف به «پدر فقرا» که در دوران قحطی دمشق نان را بین همه مردم توزیع میکرد و حتی اموال شخصی خود را فروخت تا غذای مسیحیان و مسلمانان منطقه را تأمین کند.
\nکلیسای جامع مریم مقدس نمونهای زنده از همزیستی میان فرقهها و ادیان مختلف در سوریه است، به گفته پدر بطرس در گفتوگو با اخبار پایتخت. وی نقش مهم این مکان را در جذب گردشگران از سراسر جهان و همچنین توجه پژوهشگران و اندیشمندان به ارزش تاریخی و مذهبی آن تأکید کرد.
\n\nبحث درباره کلیسای جامع مریم مقدس بدون اشاره به محیط اطراف آن که شامل اماکن تاریخی دمشق قدیم مانند مسجد اموی، بازار الحمیدیه، قصر العظم و بازار البزوریه است، کامل نیست؛ منطقهای که به دلیل تراکم جمعیت و استقبال گردشگران شناخته شده است.
\nآدیب کرم، شهروند ساکن محله الأمین مجاور، که همسایگان مسیحی در کنار کلیسای جامع مریم مقدس دارد، بیان کرد که این مکان با اهمیت دینی و تاریخی خود نمونهای از انسجام و همبستگی اجتماعی بوده است. این منطقه همواره شاهد روابط دوستانه و ویژهای میان همسایگان از فرقهها و ادیان مختلف و همچنین با مسئولان کلیسا بوده که بر پایه اعتماد، احترام متقابل و همکاری انسانی در طول نسلهای متعدد شکل گرفته است و تصویری روشن از وحدت ملی در جامعه سوریه ارائه میدهد.
\n\nمسافر عرب ابن جبیر پس از بازدید از کلیسای جامع مریم مقدس در سال 1184 میلادی آن را «ساختمانی زیبا با تصاویری که ذهن را مبهوت و چشمها را خیره میکند» توصیف کرده است. این کلیسا تا به امروز جایگاه تاریخی و باستانی خود را حفظ کرده و علاوه بر اینکه مکانی مذهبی است، نمادی زنده و شاهدی بر تاریخ درخشان سوریه به عنوان محل تلاقی تمدنها و ادیان به شمار میرود.
\n\n